Какую роль играли пытки, и почему им отводилось главное место на ведовских процессах?

Невозможно представить ведовской процесс без пыток, ибо только благодаря пыткам можно было получить те бредовые признания, которые в дальнейшем должны были послужить доказательством церковных бредней о сделке с самим Дьяволом. Ну кто, будучи в здравом уме, ведя обычный образ жизни, объявит себя "сатанинским отребьем"? Совсем другое дело, если об этом спрашивают, терзая тело в жутких муках. Под пытками обвиняемые готовы были признаться в чем угодно, на радость торжествующим судьям. Мне нравится, как клеймил это судейское безумие Фридрих Шпее фон Лангенфельд в своем трактате "Предостережение судьям, или о ведовских процессах". Этот Иезуит обвинял судий в том, что они сами расплодили такое большое число ведьм и колдуний. Поскольку ни один человек не способен устоять под их пытками, скорее невинный признает себя виновным, чем вынесет подобные страдания. Если бы судьям довелось испытать подобные мучения, эти благочестивые мужи сами признали бы себя "сатанинским отребьем".

"Пожелай я испытать вас, а затем вы меня - в колдунах оказались бы мы все".

Итак, чтобы выжать из обвиняемых безумные признания, охотникам за ведьмами приходилось прибегать к допросу с пристрастием. Они же (судьи) и определяли суровость, продолжительность пыток и то, как часто их применять. В 58-й статье "Каролины" было сказано, что определять проводить ли допрос с пристрастием, сурово или нет, часто, долго или коротко, "решать доверено судье доброму и разумному". Вот только судьи были отнюдь не добрыми и разумными, а суеверными фанатиками, которые повсюду видели сговоры с Дьяволом и угрозу христианской вере, и, следовательно, злоупотребляли своей властью, ведя допросы с пристрастием особенно жестоко. Для обвиняемых последствия всего этого были самыми ужасными. Многие лишались чувств или рассудка, некоторые умирали в руках своих мучителей, а некоторые кончали жизнь самоубийством, ибо только смерть была избавлением от страшных мук. Но это не останавливало фанатичных судей, напротив, для них это являлось еще большим доказательством вины. Они считали, что если обвиняемая лишается чувств под пытками, значит, сам Дьявол усыпил её, таким образом, спасая от допроса, и что все эти обмороки ни что иное, как коварство нечистой силы. Если же обвиняемая умирала под пытками или лишала себя жизни, то она не являлась жертвой пыток, но являлась жертвой Сатаны, который и отобрал её жизнь.

Как применялись пытки?

Способы, орудия пыток и сами пытки на ведовских процессах, в общем-то не отличались от пыток на других процессах, но они были куда более жестокими, изощренными, частыми, долгими, пытки могли продолжаться часами, а то и днями. Начинался допрос с пристрастием, как правило, с "простейших" пыток. Например, при помощи тисков или других металлических приспособлений, обвиняемой сжимали пальцы. Если "простые" пытки не действовали, палач переходил к более жестоким, он мог импровизировать на ходу. Что только не делали палачи с несчастными, дабы получить признание: примеряли жертвам "испанский сапог", вздергивали на "дыбе", усаживали в Ведьмино кресло, растягивали с помощью веревочных лебедок, дробили кости и суставы, прижигали и т. д. и т. п. Все это происходило на глазах у беспристрастных судей, которые во время страшных нечеловеческих мук обвиняемого восседали рядом и спокойно вели беседы между собой. Все участники данной процедуры не брезговали никакими средствами, чтобы заставить заговорить обвиняемых, и не было никому ни малейшей пощады: ни женщинам, ни старикам, ни даже детям. Уверенные в своей правоте, они терзали, мучили, истязали, калечили, убивали… У них хватало фантазии, чтобы признать виновными любого подозреваемого в любом случае.

Далее: Пытки - "Кресло допроса" или "Ведьмино кресло"